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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    张力。浮贴以「针缝」取代「黏胶」,即沿着装衬织锦四周,将之针针密缝于色板棉布平面上。如果缝工高明,外表毫无痕迹。此法既符合西藏手缝工艺传统,又随时皆可以拆下,无伤作品。由于平板大于唐卡,唐卡外缘仍可见...较为平面,「点补法」又如黏着剂,所以它不是单色的冰裂,而是万花筒般、泛银光的黏稠凝结体的聚合。﹝图版三十二E﹞再就新旧唐卡对比:显微镜下,新唐远比古唐龟裂纹少,裂沟较浅,同一颜料,也是新唐的色度较明亮...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    或许便是在词汇上大量袭用古译或旧译时期的译语或是直接以汉字换写梵音,乃至在句平面上采取逐语直译的手段等等。[33] 但是,由于人、地等专名,乃至诸如nirvā?a(涅盘)、bodhisattva(菩提...开音节-saka的形式,同时并略去了其收尾元音。在佛经音写词省音现象方面的研究,前此的有关研究多数都但从词汇双音化的词平面上,或是散文四言格或偈颂五言乃至七言格的句平面上来考察这个问题,然而最近齐冲...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
  • 佛教的见地与修道

    状况,面具可以拿下来——没戴面具根本就没有面具可拆。 “见地”永远要依靠持有见地的人。见地是你所立足的那个平面,见地是你决定如何看待事物的标准。广义上来说,见地可分为两种:传统性的见地与理论性的见地。...

    佚名

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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    是我的”,换句话说是以我为一个判断,如他不是我就不是我的,那我不知道这段要怎么解释,看到304页最后一行,要怎么解释?   蔡奇林:   这个翻译不是很好,原文其实没有论证的过程,只有平面的叙述,...

    林朝成

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    指向不能只有机械的、平面的理解,它“容许”或者“鼓励”创造性诠释与发展。宗与教这种“相互支持又相互规范”的动态关系,使佛教能够在不离宗本的前提下,在历史上开展出丰富多彩的面貌。   阿弥陀佛极乐净土的...

    温金柯

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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    什么地方呢?回答是:在安西县城东南75公里锁阳城。   此城“东去肃州四百八十里,西去沙州三百里”,与《元和郡县志》关于瓜州城位置的记载相合。其城占地平面约30万平米,今安西县境内所存汉至清代50余座...

    不详

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    活动的多元结构》,载《华中师范大学学报》,2006年第4期   [51]   林文勋、黎志刚:《从静止式、平面式研究到动态式、立体式研究——著名学者林文勋教授访谈录》,载《历史教学》,2006年第...理论研究》,2003年第4期;张广达:《内藤湖南的唐宋变革说及影响》,收《唐研究》第十一卷,北京大学出版社,2005年   [1]   林文勋、黎志刚:《从静止式、平面式研究到动态式、立体式研究——...

    不详

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    高 3.7m ,容积约 52.72立方米 (图二)。   图二 : 161窟立面绘测   前室与甬道皆以宋画覆盖晚唐原作,因非本文重点,暂不予以讨论。主室平面略呈正方形,为具有中心佛坛的覆斗顶...

    郭祐孟

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  • 显通寺建筑与塑像

    。炉坐为石雕仰覆莲花座,座的平面上还阳刻着三幅狮子滚绣球的图案。炉身团圆,两耳,全身布满吉祥花纹。下面三只粗壮结实的老虎腿鼎足而立,显得相当稳固。炉身上为六角攒尖顶的炉顶,闪闪发光。它比文殊殿前的香炉...

    树仁

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  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    的帐帘密褶在敦煌已由聚会场面所取代,意在表示除了纯粹的泥制品外,一切都是空的。敦煌壁画中给平面标界的曲线足以清晰地表明,它们是从雕塑艺术中借用过来的。”[(2)k]   (1)a Earnst ...

    不详

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